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CONCIENCIA GLOBAL

Específicamente, hay dos formas de una conciencia global:

1. Una conciencia a corto plazo de la interconexión global y la interdependencia que resulta en un estado afectivo de sensibilidad aumentada temporal. Debe ser sensible a los números primos basados en la emoción a corto plazo: es decir, señales situacionales que influyen en el comportamiento.

2. Un conocimiento a largo plazo de la interconexión global y la interdependencia, que informa las estructuras duraderas de pensamientos y conocimientos. Allí se define y es definida dentro de los parámetros de moralidad, globalización e identidad en la suma de las experiencias humanas. El artículo somete estos tres componentes de la conciencia global a un escrutinio científico, filosófico y empírico en relación con los ‘medios en evolución’ para conceptualizar mejor el dinamismo y las características de su interrelación.

Un individuo con “conciencia global” es consciente de la interconexión y la diferencia de la humanidad, y está dispuesto a tomar acciones morales en su nombre de una manera reflexiva.

La conciencia global como está formulada es normativa y situacional.

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La pregunta es: ¿Cómo podemos afectar a los medios globales para mejorar la conciencia global?

La entrada de la conciencia es la experiencia. De la conciencia deteriorada emergen experiencias distorsionadas. Sin embargo, la conciencia se ha convertido en un bien escaso, la conciencia del individuo es y ha sido explotada sin fin. Extraído, renombrado, y luego devuelto a él. Él es ganado en una granja, profundamente insatisfecho, en el deseo de conexiones más fuertes y altas.

¿Pero cómo liberarse de la placidez? La inercia es una fuerza demasiado grande para una mente demasiado fragmentada.

Pensar realmente en algo es bastante difícil, hacer una reflexión metafísica razonable es aún más difícil. La masa de información digital existe en exceso, lo mismo para nuestras identidades, ha alcanzado su punto máximo y se ha saturado. La conciencia del individuo alimenta la conciencia de la masa, si estamos atentos podemos sentir la degeneración de todo a pesar de las exclamaciones del supuesto “progreso”.

Las noticias se han vuelto hermosamente falsas.

Las industrias del entretenimiento se basan en la proporción dorada de la piel a la ropa.

Un pasaje de Fahrenheit 451 de Ray Bradbury viene a la mente:

Por suerte, los torcidos como ella no ocurren a menudo. Sabemos cómo cortar a la mayoría de ellos desde brotes, temprano. No se puede construir una casa sin clavos ni madera. Si no quieres construir una casa, oculta las uñas y la madera. Si no quieres políticamente a un hombre infeliz, no le des dos caras a una pregunta que le preocupe; dale uno. Mejor aún, no le des ninguna.

Déjalo olvidar que hay tal cosa como la guerra. Si el gobierno es ineficiente, muy pesado y está enfadado en los impuestos, más vale que sean todos aquellos a quienes la gente les preocupa. Paz, Montag. Ofrezca a la gente los concursos que ganan al recordar las palabras de las canciones más populares o los nombres de las capitales estatales o cuánto creció el maíz en Iowa el año pasado.

Llénelos de datos no combustibles, atibórrenlos de “hechos” que se sienten llenos, pero absolutamente ‘brillantes’ con información. Entonces sentirán que están pensando. Tendrán una sensación de movimiento sin moverse. Y serán felices, porque los hechos de ese tipo no cambian. No les den cosas resbaladizas como la filosofía o la sociología para atar cabos. En ese camino se encuentra la melancolía.

Cualquier hombre que pueda separar una pared de TV y volver a armarla, y la mayoría de los hombres pueden, hoy en día, es más feliz que cualquier hombre que intente deslizar reglas, medir y equiparar el universo, que simplemente no se medirá ni comparará sin hacer sentir al hombre bestial y solitario. Lo sé, lo he probado; al diablo con eso.

Así que traiga a sus clubes y fiestas, a sus acróbatas y magos, a sus temerarios, a sus coches de reacción, a sus helicópteros de motocicleta, a su sexo y a su heroína, y mucho más con el reflejo automático. Si el drama es malo, si la película no dice nada, si la obra es hueca, pégame con el Theremín en voz alta. Pensaré que estoy respondiendo a la obra. Cuando es solo una reacción táctil a la vibración. Pero no me importa. Simplemente me gusta el entretenimiento sólido”.

Con el tiempo, el exceso de redes de medios que sustentan canales superficiales de contenido adictivo exacerba la capacidad cada vez menor de la conciencia humana. En otras palabras, el acortamiento de la capacidad de atención conduce a la culminación de concepciones distorsionadas de la moralidad y fragmenta categóricamente la conciencia global.

Es un “consumo sin sentido”: fenómenos sociales y culturales contemporáneos sensacionalizados y circulados a través de los medios de comunicación con el propósito de atraer y retener a la audiencia genera poco discurso genuino, pero se encuentra en exceso.

Así, por un lado, actuando como el medio más importante para formar la conciencia global, los medios de comunicación de masas, por otro lado, comparan el “sistema nervioso” de un individuo con la “multitud” a la que se dirige. El empresario Elon Musk considera “internet” como el mundo “adquiriendo un sistema nervioso colectivo”. De esta manera, la característica definitoria de la “conciencia global” concurrente, es la de la conciencia esquizoide.

Podemos tomar la reacción pública a los actos terroristas del 11 de septiembre de 2001. En consecuencia, el tema del terrorismo se ha sacado a la luz y permanece a la vanguardia del discurso. Los temas de la pena de muerte, la eutanasia, la legislación sobre el aborto, la clonación y la ingeniería genética en general se convierten en temas de discusión popular en los medios de comunicación. En este instante, el grado de cambio en la conciencia global fue sustancial, con el miedo y la inseguridad impregnando los climas emocionales de los ciudadanos estadounidenses y afectando la empatía generalizada de otras naciones.

Para capturar efectivamente las situaciones que encarnan la conciencia global, uno debe considerar cómo las esferas públicas nacionales son penetradas por temas e información de áreas externas, y cómo las cuestiones e información en las esferas públicas nacionales “migran” y terminan influenciando a otras naciones en contexto como eventos globales. Los dos son un par, entrelazados por la lógica. Uno no puede existir sin el otro. La conciencia global está abierta en todas direcciones, cualquier fenómeno de aislamiento existe como una imposibilidad.

Los efectos de la conciencia global son mayores si el nivel de participación emocional es alto. Vemos efectos más fuertes cuando los eventos encarnan o evocan sentimientos profundos de compasión, pero efectos más pequeños cuando el nivel de miedo es alto. La compasión es una emoción interpersonal que conecta, mientras que el miedo nos lleva a la supervivencia personal; nos separa.

Por lo tanto, si bien la globalización puede servir para fragmentar la conciencia individual en subcategorías basadas en valores culturales, la conciencia global puede, sin embargo, ajustarse a dicho clima, ya que su medición se basa en la experiencia emocional humana total en lugar de los conceptos que forman las identidades individuales. a la ambigüedad que la conciencia global necesita, en demanda de un tipo de ética reflexiva y dialógica que sea capaz de respetar e incorporar una variedad de perspectivas morales en una variedad de situaciones. Por lo tanto, la conciencia global debe implicar un sentido de interdependencia moral global capaz de navegar entre los valores sagrados de grupos dispares a pesar de la multiplicidad de perspectivas que emana la globalización.

Deberíamos tener algún sentido de obligación universal hacia otros, tales obligaciones universales pueden tomar la forma de deberes cívicos, virtudes y relacionales; corazón humano, benevolencia en las jerarquías, o empatía y amor. Debemos recordarnos cómo somos parte de una comunidad de destino compartida y global. Esto lleva a una realización cruda: nuestra salvación como individuos depende del despertar de la totalidad y viceversa. El individuo debe hacer una práctica de la moralidad, ya que la moralidad es la piedra angular de la humanidad, es la causa fundamental de todos los problemas o la prosperidad. Cuando el individuo establece estándares morales para su carácter y conducta, también lo hará la ética de los medios.

Para lograr un mundo verdaderamente conectado, los medios de comunicación deben dar el primer paso para convertirse en modelos sostenibles como modelo a seguir para llevar a cabo una práctica generalizada de moralidad y compasión.

El concepto de conciencia global como el matrimonio de la ciencia empírica con la interdependencia moral articulada aquí es una invitación a ir más allá de las raíces monológicas de la sociología a un reino de posibilidades infinitas.

Por Gray L.

El universo, la vida y el cuerpo humano, parte III – Conciencia global: el despertar
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Temas: Categorías: Ciencia


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